约也能感受到埃斯塔利亚人之中对六芒星的崇拜正在日益上涨，虽然他还无法利用这种力量。
这样传教的方式如果在其他任何一个正经的，哪怕不正经的宗教地盘都会引发你死我活的信仰冲突，但如今的战争教会首先已经被绿皮打残了半边身子，剩下的力气也被最高统帅投敌给硬生生搞的有力无处使。
第一四四：莎莱雅
这种情况下，战争教会相当于一个本就受了重伤的人，还被绑住了手脚的人，只能作为被捆起来的苦主，眼睁睁看着四母信仰化身肆无忌惮的黄毛牛头人，大肆寝取女神的信徒，夺走米尔米迪亚的羔羊。
而另一边，南鹰也在暗地里支持着内务部蓝帽子们的肃反行动，对南方的旧秩序既得利益者们大加破坏，让许多本来对艾尔心怀不满的人反而纷纷怀念起“摄政殿下还在的时候”。
至少那时因为艾尔的限制，蓝帽子们行事不会如此激进，甚至不少已经“投靠”艾尔，将自己视为摄政派系的人也被蓝帽子们找上门。
因为对一些跪舔姿势力度可谓谄媚，但是又背负太多污点的人投靠，艾尔此前是捏着鼻子暂时收下，没有大肆清洗。
这一行为在此前也直接导致了救国会内部的分裂，一些激进爱国者认为艾尔不是真心帮助埃斯塔利亚，选择和哈灵顿领导的保王派合流，希望能恢复到过去的传统旧秩序中。
而其他一部分则认为且不说艾尔南征北战驰骋疆场，对埃斯塔利亚王国有再造之恩，目前他手握重兵，又自诩是“南方世界”的保护者，也并没有表现出什么让人们不适厌烦的特点，反而是一位非常英明神武的统治者。
除了肃反运动对贵族阶层有些杀戮过多以外，并没有明显的缺点。
民众支持他，南方之鹰支持他，救国会本来的目的是在危难之中保卫国家，现在真正能够保卫她的人来了，那有什么理由再为一些“正统”“王权”之类的虚无口号去掀起内斗呢？
何况能够战败绿皮的部落联军显然也不是救国会那些人能够对抗的。
于是学者、商人、船长等元老就默默站在了联军这一边，属于“摄政派”，他们也许并不是特别支持艾尔的统治，但他们也不会对此进行反对，就当一切如常，实际上已经是一种支持。
部落的影响力在埃斯塔利亚人之中急速扩张，蓝帽子们居功至伟，以前的时候是绝大多数民众支持艾尔摄政，被打击到的权贵阶层、传统派势力对部落干涉王国内部不满，随着蓝帽子们的限制解除，疯狂撕咬“此世之恶”“污浊者”们的血肉，甚至连战争爆发，在王国以前的许多涉及以权谋私、欺压民众的“陈年旧事”也被这些嗅觉灵敏的“仁慈之怒”的教义执行者们给翻了出来。
某种程度上他们甚至起到了传教士的作用，乡民和朴素的市民普遍对蓝帽子所信奉的那位和信仰在旧世界广泛传播的仁慈和治愈女神莎莱雅领域有些相近“博爱的包容一切，为众生治愈”的慈母十分好奇。
战争女神的信徒都不会打仗了，何况教会组织度还不如前者的莎莱雅教士呢。
战争的胜利和随后诸神销声匿迹给各大教会带来的是一百多年的“好时光”，没有混沌的威胁，没有神明顶在头上监察凡世，不再时时刻刻处于生死存亡的紧要关头。
那么，坚定的意志，不可动摇的信仰，捍卫神圣的教条.......也就同样的，变得少有，罕见起来。
莎莱雅教会在南方世界的影响不大，在新世界因为殖民地经常因为环境、卫生等因素遇到各种疾病瘟疫还有一定的影响力。
除了遇到重大节日、圣庆会举行小规模的义诊以外，莎莱雅的教士们如今普遍是在“收费服务”。
因为战争教士不擅长治疗，许多富豪、贵族家庭都会专门供养一位治愈女神的教士或是其弟子，来换取自己和家人病痛时的医疗保障。
而这些教士生活富裕，也在安逸之中逐渐磨灭了入教之时的初心，或者说一开始，许多进入莎莱雅教会的人就是奔着“女神教士”的优渥待遇而来的。
他们的弟子门人不足以出师时，会在教堂里长期工作，收取报酬给上门求医的民众提供治疗服务同时也是练手，等到能力得到足够提升，通过药物也能解决大部分问题的时候，并且得到教士导师的认可和推荐后，就可以成为一名这样的“供养教士”。
或者登上海船，去有医师需求的殖民地开办一间“莎莱雅圣堂”，实际上就是医馆。
已经变成了一个“收钱——服务”的交易式教会。
遇到不收钱也给你治疗，还定期组织互助教会活动，派发粮食，赈济孤寡老幼的慈母教派堪称降维打击，萨满们行到一处，本地的莎莱雅教士们几乎瞬间被赶尽杀绝，要么死撑，要么想办法换个地